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Sur le côté sud de la cour intérieure du sanctuaire se trouvaient quatre portes de deux chambres. – Numéro de diapositive 1
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A l’angle sud-ouest se trouvait la Porte du Bois. Par cette porte, on apportait le bois pour les tas de bois de l’autel (Midot 1 ; 3).<br/>Toutes les portes du Temple mesuraient 20 coudées (10,6 m) de haut et 10 coudées (5,3 m) de large, et leurs battants étaient recouverts d’or. – Numéro de diapositive 2
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Voici à quoi ressemblait la porte Kindling lorsqu’elle était ouverte avec un passage couvert vers la porte arrière et des portes à gauche et à droite vers les salles de stockage. – Numéro de diapositive 3
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A droite de la Porte du Bois se trouvait la Chambre du Bois, ainsi nommée en raison de sa porte en bois. A l’origine, elle était appelée<br/>“Chambre des Ministres” ou “ Chambre des Parhédrins”. – Numéro de diapositive 4
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Dans cette chambre était fixée une mezouza (petit parchemin plié ou roulé sur lequel était inscrit par un calligraphe qualifié des versets scripturaires ( Deutéronome 6:4–9, 11, 13–21) pour rappeler aux Juifs leurs obligations envers Dieu. C’était parce que le Grand Prêtre vivait dans cette chambre pendant 7 jours avant Yom Kippour. La partie de la chambre dans laquelle dormait le Grand Prêtre avait le niveau de sainteté du Mont du Temple et non celui de la Cour intérieure, car personne ne pouvait s’asseoir dans la Cour intérieure. – Numéro de diapositive 5
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A droite de la Chambre du Bois se trouvait la Porte des Premiers-Nés. Par cette porte, les offrandes des premiers-nés étaient apportés à la Cour intérieure. – Numéro de diapositive 6
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A droite de la Porte des Premiers-nés se trouvait la Chambre Golah ( ou Chambre du puits). De cette chambre était fournie l’eau destinée à la cour intérieure. – Numéro de diapositive 7
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Cette chambre fut appelée Gola (diaspora) car elle fut construite par des gens revenus d’exil à Babylone. Certains pensent qu’elle doit son nom à la roue (galgal) située à l’intérieur, qui servait à puiser l’eau d’un puits creusé dans le sol. – Numéro de diapositive 8
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A droite de la Chambre de Gola se trouvait la Porte de l’Eau. Par cette porte, une gourde d’eau de la source de Gihon était amenée au Temple pour servir à la libation d’eau qui avait lieu sur l’autel pendant la fête de Souccot. – Numéro de diapositive 9
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A droite de la Porte de l’Eau se trouvait la “ Chambre des Pierres de Taille ”. C’était le logement des prêtres, où ceux qui étaient de service dormaient avant de commencer leur service tôt le lendemain matin. Les prêtres les plus âgés dormaient sur des dalles de pierre prévues à cet effet, tandis que les plus jeunes dormaient à même le sol. – Numéro de diapositive 10
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Cette salle servait parfois de lieu de réunion ou de conseil du Sanhédrin. On pense également que le Sanhédrin se réunissait à l’extrémité est de la Stoa royale. – Numéro de diapositive 11
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A l’angle nord-est de la cour intérieure se trouvait la Porte du Chant.<br/>Les lévites entraient dans l’Azara (cour intérieure) par la Porte du Chant, récupéraient leurs instruments dans la Salle souterraine des instruments de Musique, puis prenaient place sur le Duchan (estrade surélevée) de l’Azara, où ils exécutaient le “Chant du jour” pendant l’apport des offrandes. – Numéro de diapositive 12
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A droite de la Porte du Chant se trouvait la Chambre du Sel. Cette chambre servait à stocker et à préparer le sel nécessaire aux sacrifices. Il était nécessaire d’asperger le sel tous les sacrifices offerts sur l’Autel. On aspergeait également de sel la rampe d’accès à l’Autel pour éviter qu’elle ne glisse les jours de pluie.<br/>Au-dessus de cette porte se trouvait un bain rituel dans lequel le Grand Prêtre s’immergeait pour la première de ses cinq immersions de Yom Kippour. – Numéro de diapositive 13
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A droite de la Chambre de Sel se trouvait la Porte des Femmes. Par cette porte, les femmes entraient pour offrir leurs sacrifices et poser les mains sur l’offrande. Elles pouvaient observer les prêtres apporter leurs offrandes à l’autel. Elles accompagnaient leurs offrandes de prières, de confessions, de repentir, de prosternations et de remerciements à Dieu pour sa bonté. – Numéro de diapositive 14
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A droite de la Porte des Femmes se trouvait la Salle de rinçage. C’est là qu’on rinçait et nettoyait les organes internes des sacrifices. Bien que ces animaux fussent offerts sur l’Autel et non destinés à la consommation humaine, ils étaient néanmoins rincés et nettoyés en signe de respect et de révérence envers Dieu. – Numéro de diapositive 15
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A droite de la Chambre de Rince-Bouche se trouvait la Porte de Jéconia. Le roi Jéconia quittait le temple par cette porte, en route vers l’exil babylonien à la fin du Premier Temple. Cette porte était aussi appelée “Porte de l’Etincelle”. Certains pensent que ce nom vient du fait qu’au-dessus de cette porte se trouvait un grenier où brûlait un petit feu, permettant d’allumer le bois de l’autel, si celui-ci était éteint. – Numéro de diapositive 16
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A l’angle nord-ouest de la cour intérieure du temple se trouvait la Chambre de la Bruyère. Aux angles de cette chambre se trouvaient quatre chambres plus petites. – Numéro de diapositive 17
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Dans l’angle nord-ouest se trouvait un escalier en colimaçon menant à la Chambre d’immersion. Dans cette chambre, les prêtres s’immergeaient dans un bain rituel avant d’accomplir leurs devoirs au Temple. – Numéro de diapositive 18
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Dans le coin nord-est se trouvait la Chambre des Sceaux où ceux qui venaient au Sanctuaire pour apporter une offrande achetaient un sceau indiquant la quantité de farine fine et de vin qu’ils devaient apporter avec leur offrande. – Numéro de diapositive 19
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Dans le coin sud-ouest se trouvait la Chambre des Pains de Proposition où les pains de Proposition étaient préparés. – Numéro de diapositive 20
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Dans l’angle sud-ouest se trouvait la Chambre des Offrandes d’Agneau, ou Chambre des Offrandes. Dans cette chambre, au moins six agneaux, inspectés et jugés sans défaut, étaient conservés pour les holocaustes quotidiens du matin et du soir. – Numéro de diapositive 21
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Numéro de diapositive 22